把記憶中的熟悉景觀挪至異地，能顯現出反映往昔與現今的謎樣狀態，尤其是再現歷史、社會或時代的共同記憶，依靠藝術家們的游移思索重新顛覆既定的文化印象與洞察觀念。從台北工地、農村祖厝等 8 位雕塑藝術家所創作的作品主題。策展人劉俊蘭表示，希望透過展出作品呈現台灣歷史及社會變遷，藉藝術深化台德兩地交流與對話。
朱銘美術館所主辦的「此地－他方：八種時空轉渡之術」，在 2 月 8 日於德國柏林貝塔寧藝術園區正式開幕，展至今年 3 月 2 日止。
本展為首度在德國呈現的臺灣當代雕塑展，由劉俊蘭（LIU Chu-Lan）策展，匯聚張乃文、康雅筑、林書楷、林育正、劉千瑋、劉柏村、涂維政、吳孟璋共 8 位臺灣藝術家，展出作品囊括鋼鐵、石雕、織線、布料、現成物或拾得物等多元媒材，構成八種獨到的「時空轉渡之術」，讓觀眾得以立足現時此地，碰觸到既真實又虛構的彼時他方。
（圖／朱銘美術館）
分享本圖本展以「此地－他方」為題，呈現臺灣當代藝術家於其間的游移探索，關注在交相作用中屢屢變動並被重新詮釋的今昔記憶與未來歷史，特別是其不斷被「此地」和「他方」所形塑而演變的複數性和動態本質。展出的作品植基於藝術家自身感知或個人記憶，也為集體歷史、社會或時代，留下印記、做出回應，涵蓋現代化的想望或廢墟、科技發展的歷史未來、以及全球化與地方文化傳統等三面向。
林書楷作品「陽台城市文明─積木城市語錄」（圖／朱銘美術館）
分享本圖劉柏村的鋼鐵雕塑〈金剛登天〉關注天地演化與現代文明進展，交織著宇宙歷史概念的宏大敘事和個體微渺存在的思索叩問。擅長挪用、拆解與重構傳統歷史文化符碼的張乃文，在〈頓首〉中提出了他對當下世態的深刻洞察與對未來發展的省思。〈BM2 號石〉為涂維政將當代科技文明擬真假造為遺址或考古物的「卜湳文明遺跡」系列之一，藉此隱喻資訊科技成為當代神話與宗教。吳孟璋作品以少量的人為介入來保存材料本身的語言，有如建築斷片、像是文明遺構的殘跡，隱含了現代化之下人工與自然間的張力。
（圖／朱銘美術館）
分享本圖林育正作品中種種現代都會碎片的挖掘與組裝，猶如「現代考古」或「考現」一般，翻出了現代城市駁雜粗糙的赤裸內裡與根本質地。劉千瑋收集了至少經歷四代變遷而頹廢拆解的老屋部件，重新組構詮釋，既指向個人過往，也涉及現代化過程中的集體歷史。林書楷的〈陽台城市文明〉系列，同樣源出家族舊宅被拆毀時，他對現代城市發展變動無常的感知與反思。投入研究傳統紡織、經常旅行的康雅筑，以收集的布料物件編結出個人生命行旅與記憶軌跡，也牽引出不同的文化、歷史和故事。
林育正作品「理型演算-梯形倆斜式」。（圖／朱銘美術館）
分享本圖策展人劉俊蘭表示：「本展回應了已故奈及利亞策展人恩威佐（Okwui Enwezor）提議的『歷史性地思考當下』（thinking historically in the present），在歐陸當代藝術重鎮之一的柏林市中心，增添了一個獨特的接觸區，拉近意義多重的『他方』與『此地』之間的距離，也對照思索彼此的差異與相互的關係。」
朱銘美術館表示：「本館成立 26 年來，一直致力於保存、展示和推廣臺灣雕塑藝術。本次特展為朱銘美術館首度在德國呈現的臺灣當代雕塑展，意義非凡，不僅是將臺灣雕塑的多樣性帶給國際觀眾，也是提升臺灣在全球藝術領域曝光度的重要機會。」
