跨界實驗室｜關於老物》你不知道的「美男子」--王爾德 兼談連結實用與美好的唯美主義

你們小時候有聽過「快樂王子」的童話嗎？一座全身鑲滿各式金銀財寶的王子雕像，因為有感於民間疾苦，把身上的珠寶都贈與窮苦人後，最後被丟進焚化爐熔解。這確定不是威脅小孩不准贈與的恐怖故事嗎？當然我們小時候的版本一定不是這樣切入的，但現在看來，這個童話充斥著一針見血的人性真實面，悲憫中帶有現實的殘酷，華麗裡帶著破敗和頹廢，這就是王爾德特有的唯美風格。

Aestheticism n. 唯美主義 

Art for Art's Sake 為藝術而藝術

王爾德是誰？

他總是一身講究的華麗造型，像一個耀眼的舞台明星一般遊走於上流社會，機智幽默的對談和深度的學識涵養讓他成為「美麗」與「智慧」兼具的代表人物，他有著凡人稀缺的魔性魅力，卻從倫敦的大文豪頂尖才子，一下子落入階下囚，並在幾年後就過世。

這中間他經歷了什麼？

我因美麗而降生

王爾德很早就知道自己的天命：寫作。

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奧斯卡・王爾德為 19 世紀愛爾蘭最廣為人知的文學作家。（圖／Wikipedia）

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他在都柏林三一學院嶄露頭角，後來進入牛津大學深造，他成了唯美主義哲學的推崇者，藝術至高無上是他往後作品裡最重要的主軸。王爾德畢業後擔任記者一段時間，幾年後開始以散文和詩登上文學殿堂，有了學者身份的加持，他因為華麗裝扮和機智幽默的談吐，擄獲了整個倫敦社交圈，人們擁戴他、崇拜他、喜愛他。

看他早期的照片，他的打扮不只是講究而已，已經華麗到幾乎浮誇的程度，但在他身上似乎一點也不違和，唯美兩個字，他穿在身上、寫進文章、放在嘴邊。1890年《道林·格雷的畫像》出版，掀起社會轟動，守舊的人們高喊：「寫出這種故事的作家，應該處以死刑！」它展現了頹廢的美學，墮落的人性，更諷刺維多莉亞時期上流社會階級的腐敗和愚昧。

但即便爭議不斷，王爾德逐漸坐穩文壇才子之位。他創作的內容很多元，有詩集、故事、小說、散文和劇本，對於語言和文字的掌控能力讓人咋舌，內容更是跨越時空的經典，以至於後世一再地重新搬演他的創作。

在他的戲劇作品「不可兒戲」中有一段金句，原文如下：

"If I am occasionally a little over-dresed, I make up for it by being always immensely over-educated."
「即使我偶爾穿得有點過頭，但我總是以無比博學來補償這一點。」

這段話體現了他身為唯美主義一員，不但追求外在的形式美，更在意內在的智性美兼備的特質。

然而，他的人生不是只有高光。

因美好純淨的愛而入獄

他像一般人一樣結婚生子，但毫不避諱地讚頌男性之間的「美好情誼」，認為這種情感是最唯美的型態。據說他和許多男性「過從甚密」，甚至出入地下情色場所求歡作樂，最終當局對以雞姦罪及嚴重猥褻罪逮捕了王爾德。他的人生自此從滿身珠寶的王子，墜落成人人喊打的囚徒。

在法庭上，對於同性性向指控，他回應道：「不敢說出名字的愛，在本世紀，是年長男性對年輕男性的偉大的愛，如同大衛和約拿單之間的，如同柏拉圖為他的哲學而做的根本，如同你在米開朗基羅和莎士比亞的十四行詩中找到的。正是那般深深的心靈的愛才如完美一般純淨。它支配並滲透了偉大的藝術，比如米開朗基羅和莎士比亞的，以及我的那兩封信。這愛在本世紀被誤解了，以至於它可能被描述成『不敢說出名字的愛』，並且由於這個誤解，我現在站在了這裡。這愛是美麗的，是精緻的，是最高貴的愛的形式，它沒有一絲一毫不自然，它是智慧的，並循環地存在於年長男性與年輕男性之間，只要年長者有智慧，而年輕者看到了他生命中全部的快樂，希望以及魅力。以至於這愛本該如此，而這個世界卻不能理解，這個世界嘲笑它，有時竟然讓這愛中之人成為眾人的笑柄。」這段話雖然是翻譯而來，但仍然還是呈現了愛是美麗的、是精緻的，是最高貴的愛的形式，它沒有一絲一毫不自然；它是智慧的，並循環地存在於年長男性與年輕男性之間。

這是什麼意思？我們來看看古希臘和文藝復興兩個時期，這種愛是怎麼被歷史描述的。

古希臘與文藝復興的「同性之愛」情結

古希臘是個男權的世界，女人的功能就是生小孩，高尚的愛只存在男性之間。比較有錢的人家裡會有一個房間為主人的「 Man cave 」，家裡的女性不能進入，但娼妓或特殊工作者可以；他們在裡面高談闊論，吟詩朗誦，把酒言歡，時不時還來個摔角，博學辯論和身體素質都是很中重要的，如果你能千杯不醉，還能不吐，屬於道德至高者。社經地位較高或比較會打仗的成年男子有義務指導 15 歲以下的少年，他們是可以「選擇並追求」自己心儀的少年，把聘金和牲畜之類的禮物送到少年家中，並取得對方父親的同意之後，就可以成為這段時間少年的監護人。

這種「半扶養、半教育」的模式，發展成一種由上對下的的主被動戀愛關係，成年男子稱作 lover ，而少年是 be loved ，這種「愛人者」和「被愛者」的關係是古希臘特有的行為。他們會完成政府規定的義務性傳承教育，同時也會發生戀愛中的所有事情，當然，包括性行為。這就是王爾德口中「年長男性」和「年輕男性」之間的愛，在希臘時期的背景。

在羅馬北部的市郊，出土了一批古希臘的繪畫和杯具，上面有很多成人與少年發生性行為的繪畫，生動地表現了不同的交合方式（當然，當時社會並不覺得這是 18 禁的畫面），有點像春宮圖，可見當時這種戀愛模式是非常普遍的。

到了文藝復興，藝術家們高舉著最美的少年胴體，在作品裡大量出現男子肌肉和身體的描繪和詠唱。米開朗基羅的藝術作品如《大衛》、《被綁的奴隸》高度集中於男性裸體的理想化表現，健壯的肌肉線條與充滿張力的身體角度，充分展現他對男性形體的迷戀。

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米開朗基羅的藝術作品如《大衛》高度集中於男性裸體的理想化表現，健壯的肌肉線條與充滿張力的身體角度，充分展現他對男性形體的迷戀。（圖／Wikipedia）

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在雕塑之外的作品裡，他也畫過幾張關於古希臘神話的素描，講述一段宙斯化身成大老鷹劫持一個美少年男孩的故事。這個故事本來只在強調宙斯的強權霸道，但在米開朗基羅的畫作中，小男孩貌似有異於常人的成熟肉體，肌肉線條明顯，不像是普通孩童的身體特徵，大師一定別有用意吧，不然畫面太不合理了！

有人說他畫的並不全然是神話，而是將自己投射進入畫面中，他就是那隻老鷹、就是宙斯，而男孩也並非三、五歲的孩童，而是他年少英俊的情人，這幅畫儼然是獻給情人當成一封情書。畫中老鷹的爪子抓著少男的雙腳，扭曲著身子，熱情的環抱他，像是要把對方身體完全包覆般，畫面中的情慾流動相當炙熱，留下一個極大膽的推測：他愛男孩，而且是非常愛。

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Rape Of Ganymede , 1532AD , Michelangelo（圖／舊妮老物 提供）

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除此之外，他還曾經寫過一首情詩給小他35歲的青少年：

「你的俊美臉龐令我，喔神啊，我絞盡腦汁也找不到合適的詞。

我的靈魂將蒙神寵召，

即便這身皮囊宛如裹屍布。」

莎翁  也是少男戀者

當然除了他，有人指出莎士比亞的十四行詩裡，也大量充滿對少年的讚頌：

第20首原文：

"A woman's face with Nature's own hand painted,
Hast thou, the master-mistress of my passion;
A woman's gentle heart, but not acquainted
With shifting change, as is false women's fashion."

中譯：
「你擁有女子那由自然親手繪製的面容，
你是我激情的主宰與情人；
擁有女子的溫柔心靈，
卻不似虛偽女子那般善變無常。」

這段文字很明顯在描述面容中性的男子，讓莎士比亞產生極大的情愫。當然，這只是文學作品，也不盡然能代表什麼，所以後世並沒有太討論莎翁的性向。

最靠近王爾德的收藏

王爾德口中的美和純淨，在19世紀的世俗間是違法的，但他為此頭破血流也在所不惜，最終他入獄兩年，出獄後更是隱姓埋名，隨後因病過世。

王爾德的文字在當時非常「離經叛道」，就是唯美主義對於傳統的反動，唯美主義（Aestheticism）還有什麼其他的實際應用呢？唯美主義和新藝術運動一樣，都作為對工業革命、實用主義和過度道德化文學的對抗，滲透到文學藝術和建築家具各個層面，家具的特徵常結合功能和裝飾性，使用精美木料鑲嵌細節工藝。

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「紳士盒 Vanity Box（虛華的盒子）」是一種在 19 世紀上流社會中常見的隨身物品，象徵著主人的品味和地位，精緻的盒子裡可以收納他的隨身保養用品和工具，以及一些私人的貴重物品，供旅行時取用。（圖／舊妮老物 提供）

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我思考了許久，和王爾德最靠近的收藏應該是「紳士盒 Vanity Box（虛華的盒子）」，是一種在 19 世紀上流社會中常見的隨身物品，象徵著主人的品味和地位，精緻的盒子裡可以收納他的隨身保養用品和工具，以及一些私人的貴重物品，供旅行時取用；盒子常以高級木料製成，多有黃銅及其他木料材質鑲嵌，裡面有鏡子，讓隨時隨地欣賞自己的外表，各式手工玻璃瓶罐，蓋上銀製或鍍銀製的雕花蓋子，有時還有主人的花式名字縮寫雕刻於上，讓人可以保持儀表精緻。

將美麗奉為圭臬的王爾德，生命中一定有一座虛華吧！但我們可以在他身上看見，內在和外在的美好可以同時存在，浮誇和智慧不盡然相斥。

不過.......

這位帶給我們許多故事和反思的偉大作家，真實直面自己的內心，即便抵抗全世界也要捍衛自己的真心，既使世界於他而言殘酷暴虐，他還是破瓦殘垣中長出一個個好心的快樂王子。

他被定調在唯美主義裡，他畢生也活出了唯美主義。

這種初心，真的很美。